Зевс бог Древней Греции – краткое описание и характеристика

Зевс: мифы и история, интересные факты

Статуя Зевса: UGC

Зевс — самый известный из богов Древней Греции. Многочисленные мифы и предания рассказывают о его непростом нраве и любовных похождениях. У него было много жен и детей. Некоторые из них становились богами, другие — прославленными героями. Расскажем подробнее о Зевсе.

Зевс: мифы и история

Наверное, каждый школьник знает ответ на вопрос, кто такой Зевс. Древнегреческая мифология лежит в основе современной западной цивилизации. Поэтому рассказы о богах и героях являются частью школьных программ уже давно.

Зевс — бог третьего поколения. Согласно греческой мифологии, в начале времен боги сражались друг с другом за право править Землей. Зигмунд Фрейд, утверждая, что в основе человеческой истории лежит преступление — убийство сыновьями отца, — опирался на греческие мифы. Кронос (или Крон) — младший из детей Урана (Неба) и Геи (Земли) — сверг отца и стал верховным божеством. Его правление в мифах считается золотым веком.

Диана: значение имени, характер и судьба

Греческие боги не были всесильны и подчинялись Року. Кроносу было предсказано, что его свергнет сын. Миф о рождении Зевса гласит о том, что верховный бог поглощал своих детей. Но вместо последнего ребенка — Зевса — супруга преподнесла ему камень, завернутый в пеленки.

Есть несколько версий относительно того, где рос младенец. Согласно двух из них, его выкармливала коза. Он вырос и вступил в противостояние с отцом.

Согласно легенде, отец Зевса выплюнул проглоченных отпрысков, выпив зелье, которое ему поднес сын. Вместе с ними Зевс поднял восстание и сверг отца.

У мифов о Зевсе есть историческая подоплека. Греция пережила три волны завоевания. Племена ионийцев, ахейцев и дорийцев, вытесняя друг друга, осваивали греческие земли. Историки предполагают, что борьба трех поколений богов, которые были родственниками, в мифах отражает три волны завоевания, в которых родственные племена сражались друг с другом за господство в Греции.

Значение имени Артур: характер и судьба

Дорийцы — последние из завоевателей — менее всего смешивались с местными догреческими культурами, сохраняя индоевропейские корни. Их боги и известны миру как олимпийцы. Они аристократия завоевателей, которые никогда не претендовали на роль творцов мироздания. Они лишь завоевали мир и проводили время в развлечениях, периодически требуя дань в виде жертвоприношений.

Со временем распри начались среди завоевателей. Это также нашло отражение в мифах. Согласно преданиям, Афина — дочь Зевса, Посейдон — его брат и Аполлон — еще один сын Зевса пытались свергнуть верховного бога. Их поддерживала Гера — жена Зевса. Интересно, что в наказание за бунт Посейдон и Аполлон были направлены на строительство троянских стен.

Греческие женские имена и их значение

Изучая эпитеты, которыми греки наделили Зевса, ученые выделили функции, которыми он обладал, и места, связанные с ним. Эпитеты разделили на несколько групп:

  • Метеорологические, которые характеризуют бога как повелителя стихий (громовержец, ниспосылающий дождь и т. д.).
  • Топографические, связывающие бога с определенной местностью. Таких около десяти, и большинство из них связаны с горами в той или иной местности или территориями, например Зевс Критский.
  • Функциональные, описывающие, какую помощь бог оказывал людям. Их около двух десятков от «отгоняющий мух» до «приводящий в бегство».

Фото: pixabay.com: UGC

Зевс известен своей любвеобильностью. Помимо десятков божеств, мифы приписывают ему отцовство более 50 героев. Большинство из них рождались от связи бога с земными женщинами.

Мифические существа мира: интересные факты

Чтобы подобраться к ним, Зевс превращался либо в зверей, либо в людей или божеств. Известны четыре случая его превращения в птиц (от перепела до орла), два — превращения в скот (бык и жеребец), один — в пресмыкающееся (змея). Также были случаи превращения в людей и других божеств (сатир) и даже стихии (огонь и дождь).

В греческих легендах Зевс убивал и вновь даровал жизнь, судил людей, учил их справедливости, карал за проступки. А вот приближаться к местам, связанным с богом, было небезопасно. На острове Крит есть несколько пещер, в которых, как гласит предание, родился бог. Долгое время местные жители верили, что каждый побывавший в ней должен умереть в течение года.

Сократ: жизнь, философия, цитаты

Зевс: интересные факты

Бог Зевс стал частью мифов, культуры и различных преданий. Вот наиболее интересные факты о нем:

Зевс не единственный бог с молнией

Греческие мифы легли в основу европейской культуры. Поэтому многие народы воспринимали Зевса как громовержца, который карает молниями не только греков.

Но в мифологии индоевропейских народов существует множество богов, которые наделены теми же функциями, что и греческий Зевс. Громовержцами были римский Юпитер, прибалтийский Перкунас, славянский Перун и индийский Индра.

Зевса изображали всего в двух позах

Зевсу поклонялись в Греции и колониях, заселенных греками. До наших дней дошло множество изображений бога. Но скульпторы, независимо от места проживания, создавали образы олимпийского бога всего в двух позах: он стоит и делает шаг вперед, подняв руку, чтобы метнуть молнию, и он сидит во всем величии на олимпийском троне.

Клеопатра: биография царицы Египта, легенды и мифы

Фото: pixabay.com: UGC

Зевс — единственное божество, чье название имеет явные индоевропейские корни

Еще в «Ригведе» — сборнике религиозных гимнов, которые датированы 1700–1100 гг. до н. э. упоминается имя бога дневного света Дэуса (‘небесного отца’). Его название происходит от корня Deyu — ‘сиять’. Первые известные варианты написания греческого имени бога созвучны с индоевропейскими.

Благодаря Зевсу Земля имеет пуп

Выражение «пуп Земли» во многих мифологиях означает центр мироздания. Интересно, что у многих народов он связан с камнем. Например, в мусульманской и иудейской традиции это камень, с которого началось творение мира. Позже на нем Авраам (Ибрагим) пытался принести сына в жертву. Сейчас камень, который также принято называть краеугольным, находится в Иерусалиме под мечетью Аль-Акса.

Бабочки: описание и виды самых красивых

Но традиция искать так называемый пуп Земли появилась благодаря олимпийским богам. Греческая мифология называет пупом Земли камень, который хранился в Дельфийском храме. По одной из версий, его, вместо Зевса, проглотил Кронос. После того как Зевс сверг жестокого отца, он достал не только проглоченных братьев и сестер, но и камень, заменивший его. Согласно легенде, это был единственный предмет, которым можно было победить всемогущего Зевса.

Согласно другой легенде, Зевс, желая разделить мир пополам, выпустил с западного и восточного краев орлов. Он бросил камень в том месте посреди Земли, где орлы должны были встретиться. Так и появился пуп Земли.

Фото: en.wikipedia.org: UGC

Зевс стал причиной Всемирного потопа

Боги Древнего Египта: список, описание и их значение

История о Ное известна повсеместно. А вот легенду о том, что Зевс решил наказать людей за человеческие жертвоприношения и попросил Посейдона наслать потоп, знают лишь специалисты.

Согласно легенде, бог моря пожалел людской род и научил Девкалиона, как построить корабль. Девкалион и его жена Пирра спаслись после потопа, а их сын Эллин стал прародителем греческих племен. С тех пор греки называют себя эллинами.

Читайте также:
Послушайте - анализ стихотворения Маяковского, история создания

Зевс предположительно был царем Крита

Множество памятных мест, связанных с Зевсом, сохранились на Крите. Некоторые исследователи мифов выдвинули предположение, что борьба олимпийцев с титанами, на самом деле, отражение борьбы пришлых греков с коренными балканскими народами.

Еще греческий писатель Эвгемер (340–260 гг. до н. э.) выдвинул теорию о том, что Зевс не кто иной, как царь Крита, которого после смерти стали обожествлять. Интересно, что на острове располагалась пещера, которую местные жители почитали как могилу Зевса.

Древние тюрки: история Казахстана

Российский философ А. Лосев выдвинул предположение, что критский Минотавр — одна из ипостасей Зевса.

Зевс упоминается в трудах философов и Новом Завете

В поздней античности появилось философское течение неоплатонизм, которое опиралось на учение Платона об идеях. Для философов данного направления Зевс был не кем иным, как Демиургом (божественным разумом). В период позднего Средневековья учение оказало влияние на взгляды Фомы Аквинского — одного из отцов церкви.

В Новом Завете описан случай, когда апостол Петр в городе Листра (современный турецкий город Клистра) исцелил хромого, и жители приняли его за живое воплощение Гермеса, а его спутника — за Зевса и даже пытались принести жертвы.

Кто создал человека согласно легендам и мифам древних народов

Зевс имеет троих отцов

Мифология Древней Греции сохранила предания о трех Зевсах. Двое родились в Аркадии. Отцами были в одном из вариантов мифа — Эфир, в другом — Уран. Третий вариант известен многим европейцам со школьной скамьи. В нем бог произошел от Кроноса и был рожден на острове Крит.

Зевс — источник добра и зла

Согласно одному из мифов, возле трона Зевса есть два сосуда. Из них он достает дары, которые посылает людям. Один сосуд содержит добро. Из него бог одаривает тех, кто верен ему и приносит жертвы. В другом находится зло, которое Зевс посылает нечестивым людям.

Зевс неравнодушен к собственным изображениям

Хотя Зевса почитали издревле, храм с его статуей появился в Олимпии лишь в V в. до н. э. Согласно источникам, скульптор Фидий создал статую из золота, дерева и слоновой кости. По завершении работы он обратился к богу с вопросом, доволен ли тот изображением. Возле статуи ударила молния, что скульптор счел хорошим знаком.

Позже в 40 г. до н. э. император Калигула велел перевезти статую в Рим. Однако рабочих испугал гром, который раздался, как только они приступили к работе. Статуя осталась на месте, а Калигула был убит вскоре после событий.

Фото: en.wikipedia.org: UGC

Бог Зевс: образ в кинематографе

К образу Зевса неоднократно обращались кинематографисты. И речь идет не о таких фильмах, как «Зевс и Роксана» (1997), где имя греческого бога носила собака, а о картинах, созданных по мотивам греческих мифов.

Вот интересные фильмы про богов Олимпа и их предводителя:

«Геркулес в Нью-Йорке» (1969)

Помимо фильмов с самым высоким рейтингом, IMDb составляет список 100 фильмов с самым низким рейтингом. «Геркулес в Нью-Йорке» занимает в нем 50-е место. Его пользователи ресурса оценили на 3,5 балла.

Фильм категории «В» вошел в историю благодаря дебюту актера, которого в титрах назвали «Арнольд Стронг — мистер Вселенная». Такое дополнение было необходимо, поскольку в картине играл знаменитый комик Арнольд Стэнг и начинающего актера могли с ним перепутать. Позже Арнольд Стронг стал известен миру как Арнольд Шварценеггер. В 1969 году его дублировали. Спустя много лет фильм переиздали и в нем звучал голос Арнольда.

В фильме он сыграл Геркулеса — сына, который поссорился с Зевсом и отправился на Землю в поисках приключений.

«Битва титанов» (1981)

Голливудская интерпретация мифа о Персее, спасающем свою возлюбленную Андромеду. Картина интересна тем, что Зевса в ней сыграл один из лучших актеров ХХ века — Лоуренс Оливье — обладатель «Оскара» и десятков других наград.

Роль Афродиты в картине досталась Урсуле Андерс — обладательнице «Золотого глобуса» и первой девушке Бонда из знаменитой кинофраншизы.

В 2010 году вышел ремейк, в котором Зевса сыграл Лиам Нисон. Спустя два года появилось продолжение — «Гнев титанов».

Кадр из фильма «Битва титанов»: UGC

«Перси Джексон и похититель молний» (2010)

Фантазия на тему греческой мифологии снята Крисом Коламбусом — постановщиком «Гремлинов» (1984), первых двух частей фильмов франшизы «Один дома» и первых трех картин франшизы о Гарри Поттере.

Сюжет рассказывает об американском подростке Перси, который в один прекрасный день узнает, что является сыном греческого бога Посейдона. Роль Зевса в картине сыграл Шон Бин.

Спустя три года вышло продолжение «Перси Джексон и Море чудовищ». В нем Крис Коламбус остался исполнительным продюсером, а Зевс не упоминался.

Существует еще множество картин и аниме, в которых верховное божество греков упоминается или играет второстепенную роль.

Фото: el.wikipedia.org: UGC

Зевс — герой греческой мифологии, верховное божество Олимпа, который оставил значительный след в мировой культуре. С ним связаны многочисленные легенды о происхождении той или иной местности или названия. Он стал частью популярной культуры и неоднократно появлялся как персонаж различных кинокартин.

Узнавайте обо всем первыми

Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.

Зевс бог Древней Греции – краткое описание и характеристика

  • Главная
  • Пантеоны
    • Древний Египет
    • Древняя Греция
    • Древний Рим
    • Скандинавские боги
    • Славянские боги
    • Японские боги
    • Другие боги
  • Фильмы
  • Книги
  • Путешествия
  • Прислать материал
  • Разное
    • Разные материалы
    • Пьесы
  • О нас
  • Карта сайта

Поиск по сайту:

Новые статьи

  • Немного юмора. Античные частушки. 18+
  • Парфенон – древний храм в честь Афины
  • Самые знаменитые боги секса. ч.3
  • Самые знаменитые боги секса. ч.2
  • Поликрат – любимец фортуны
  • Приам – “подарок” для Париса
  • Василиск – мифологическое чудовище с головой петуха
  • Женская любовь и верность в образе Пенелопы
  • Пигмалион в мифах Греции
  • Пирифой – могучий царь лапифов
  • Статистика

    Зевс (Дий), верховный бог древних греков

    Зевс (Дий), греч., лат. Юпитер — сын Кроноса и Реи, верховное божество древних греков.

    Зевс не всегда был верховным богом и не правил вечно: власти над богами и людьми он добился, восстав против своего отца Кроноса, который ранее сверг с трона своего отца Урана — первого владыку мира после первоначального Хаоса. В отличие от высших (или единственных) богов многих религий Зевс имел свою индивидуальную биографию, он не воплощал в себе одни только высшие добродетели и не застыл в оцепенелой неизменности. Греки сотворили его по собственному образу и подобию и по образу тогдашних земных властителей. Поэтому Зевс обладает человеческими свойствами и чертами человеческого характера — естественно, преувеличенными и возвеличенными, как и подобает повелителю земных владык и бессмертных богов.

    Родился Зевс в пещере горы Дикта на острове Крит. Роды были окружены тайной, ведь его мать Рея боялась, что ее супруг Кронос проглотит младенца, верный своему обычаю, позаимствованному у отца Урана. В этот раз Кронос проглотил продолговатый камень, завернутый в пеленки и подсунутый ему Реей. Так Зевс избежал судьбы своих старших братьев и сестер — Гестии, Деметры, Геры, Аида (Гадеса) и Посейдона, продолжавших существовать в утробе своего отца. Рея не могла оставаться с Зевсом, поэтому она доверила его попечению нимф, которые вскармливали его молоком божественной козы Амалфеи и пчелиным медом. Безопасность Зевса обеспечивали горные демоны Куреты. Когда Зевс плакал, они ударяли мечами в щиты и плясали под дикие крики, поэтому Кронос его не слышал. На горе Дикта и еще более высокой горе Ида Зевс вырос, возмужал и пришел к решению свергнуть Кроноса.

    Читайте также:
    Пересолил краткое содержание рассказа Чехова читать онлайн

    Первым делом Зевс заставил Кроноса извергнуть своих сестер и братьев, напоив его тошнотным зельем. Гестию, Деметру и Геру он отправил на край света, а Аида и Посейдона призвал присоединиться к нему, и они тут же общими силами повели атаку на Кроноса. Тот призвал на помощь своих братьев и сестер, титанов, и хотя пришли не все, атака молодых была отражена и постепенно их оттеснили на самую вершину горы Олимп. Но, как говорится, без пяти минут двенадцать Зевса выручили одноглазые великаны Киклопы. Они выковали ему молнии и громы, с помощью которых он отбился, а затем и перешел в контратаку. Шансы Зевса значительно возросли, когда между титанами возникли противоречия. Океан, Стикс, Прометей и некоторые другие, недовольные диктатом Кроноса, перешли на сторону Зевса. Тем не менее, целых десять лет жестокая борьба не могла привести к победе ни одну из сторон. Тогда Зевс решился выпустить из недр земли сторуких великанов гекатонхейров drevniebogi.ru, заточенных Ураном, их отцом. С помощью своих союзников Зевс, в конце концов, победил, низверг Кроноса и союзных с ним титанов в вечную тьму Тартара и провозгласил себя властелином всего, что существует и будет существовать.

    Однако провозгласить себя властелином и стать им — далеко не одно и то же, и вскоре Зевс пришлось в этом убедиться. Во-первых, оставались его старшие братья Аид и Посейдон, которые благодаря своему происхождению и заслугам в борьбе с Кроносом могли притязать на свою долю власти. Однако появление нового противника объединило братьев. Богиня земли Гея разгневалась на Зевса за суровое наказание титанов, вступила в союз с богом темных подземных глубин Тартаром и породила стоглавое чудовище Тифона — специально, чтобы погубить Зевса. Тифон был так огромен, что под ним прогибалась земля, он выл голосами всех диких зверей и извергал из своих драконьих пастей пламя. Однако Зевс в трудном бою сразил Тифона своими громами и молниями и тоже сбросил в Тартар. Затем он предложил братьям разделить сферы влияния с помощью жребия, и те согласились. Тут уж Зевс постарался, чтобы ему повезло: в результате Посейдону досталось море, Аиду — загробный мир, а Зевсу — небо и земля.

    Поначалу Зевс правил как тиран и даже пытался дважды уничтожить человеческий род. В первый раз он хотел сделать это потому, что люди показались ему уж слишком слабыми и беспомощными. Но ему помешал титан Прометей, творец людей.

    Заботясь о своих творениях, Прометей принес людям огонь и знания. Во второй же раз Зевс решил погубить всех людей потому, что после получения даров Прометея они показались ему слишком могучими. Он наслал на свет потоп, но Прометей дал возможность своему сыну Девкалиону и его жене Пирре спастись, и они потом снова населили мир людьми. А Зевс укрепил свою власть, почувствовал себя уверенно и ослабил узду своего правления — и даже отпустил на свободу некоторых бывших своих врагов. Впрочем, он по-прежнему сохранял за собой абсолютную власть не только благодаря руководству победоносным восстанием и счастливому жребию, но, главным образом, благодаря своему могуществу.

    Боги отдавали себе отчет в могуществе Зевса и поэтому подчинялись ему, хотя не всегда охотно, а порой даже пытались бунтовать. Однажды они даже попробовали свергнуть его с трона, но сторукий великан Бриарей выручил Зевса. Лишь одно восстание за все время владычества Зевс представляло серьезную угрозу — это был мятеж волосатых гигантов, но Зевс беспощадно подавил его с помощью остальных богов и своего земного сына Геракла. А в общем боги считали, что с верховным богом лучше жить по-хорошему; того же мнения придерживалось и большинство людей. В эпоху героев Зевс почти уже не злоупотреблял властью и могуществом, и хотя за ним водилось множество человеческих слабостей, все же он был намного лучше всех предыдущих правителей мира.

    Зевс был абсолютным, но не всемогущим правителем. Этим он отличался от богов других религий, без воли которых даже волосок не мог упасть с головы человека. Над ним, так же как над остальными богами и людьми, царило нечто более высокое, неисповедимое и ненарушимое: судьба. Считалось, правда, что Зевс — властитель судеб; но это была всего лишь метафора: так же как любой другой бог или человек, Зевс мог повелевать судьбе лишь постольку, поскольку действовал в соответствии с ее предназначением. Против судьбы Зевс идти не мог, даже если бы захотел. Он был не властелином судьбы, но лишь ее стражем и исполнителем. Вспомним поединок Ахилла и Гектора: в решающий момент Зевс бросил на золотые весы судьбы жребии героев, жребий Гектора опустился вниз — и судьба его решена, он обречен, а Зевсу оставалось лишь констатировать это.

    Как верховный правитель богов и людей Зевс был созидателем и охранителем божественных и человеческих порядков. Он вводил царей во владение, охранял народные собрания, укреплял порядок и право, был свидетелем и хранителем клятвы, карал за нарушения справедливости, защищал всех, кто обращался к нему за помощью (хотя не всегда отличался последовательностью). Он все видел, все слышал, все знал (если не сразу, то хотя бы задним числом). И будущее было ему известно, и иногда он давал понять об этом людям разными знамениями: явлениями природы, сновидениями и предсказаниями (особенно если люди просили его об этом, принеся соответствующие жертвы). Зевс раздавал людям добро и зло, по своему усмотрению выбирая эти дары из двух больших сосудов, установленных в его дворце. Самым сокрушительным его оружием были громы и молнии. У него же самого был несокрушимый щит (эгида — «козья шкура»), изготовленный из шкуры козы Амалфеи.

    Основной резиденцией Зевса была раздвоенная вершина горы Олимп в греческой Фессалии, терявшаяся в облаках и достигавшая неба. Там стоял его великолепный золотой дворец, построенный Гефестом. Кроме того, Зевс охотно проводил время на критской горе Ида, на другой Иде — в Троаде, на фокийском Парнасе, беотийском Кифероне и на других горах. Когда Зевс под именем Юпитера стал также богом римлян, одним из мест его пребывания стал римский Капитолий. Свои выезды из Олимпа Зевс совершал в золотой колеснице, но мог прибегать и к более скромным способам передвижения. Практически же он был вездесущим, и к нему можно было взывать о помощи не только в его храме, но и в любом месте. Иногда Зевс приходил в мир, изменив свое подобие, он мог предстать в виде человека, зверя или природного явления — впрочем, этой привилегией обладал любой бог.

    Читайте также:
    Одним толчком согнать ладью живую - анализ, жанр, основная тема

    Зевс не слишком обременял себя своими руководящими функциями. В основном он проводил время за великолепными пирами в компании остальных богов-олимпийцев, где в качестве главного блюда подавалась амброзия, а в качестве напитка — нектар. Эти деликатесы, рецептура которых нам, увы, неизвестна, обеспечивали богам бессмертие и вечную свежесть сил, без которой в бессмертии было бы мало радости. На пирах, которые одновременно были совещаниями богов, Зевс восседал на золотом троне. Обслуживали его виночерпий богов Ганимед и богиня юности Геба, прелестные Хариты и богини искусств Музы развлекали его танцами и песнями. Когда Зевс осуществлял свои владыческие функции, его сопровождали боги и богини Кратос, Зелос, Биа и Нике, олицетворявшие власть, рвение, силу и победу. Когда же Зевс выступал в роли верховного судьи, у его трона стояли Фемида — богиня законного порядка и Дике — богиня справедливости. Обеспечивать порядок в природе ему помогали богини времен года Горы. Неразлучными спутницами Зевса были также Тиха — богиня счастливого drevniebogi.ru случая, богиня мира Эйрена и богиня радуги Ирида, одновременно выполнявшая функции вестницы Зевса, так же как и Гермес.

    Супругой Зевса была его сестра — прекрасная и величавая Гера. Она родила Зевсу троих детей: бога войны Ареса, кузнеца и оружейника богов Гефеста и богиню вечной юности Гебу. Зевс воздавал Гере всевозможные почести и высоко ее ценил. Но это не мешало ему иногда заглядываться на других женщин. Честно говоря, «иногда» — не то слово: Зевс был жуткий юбочник и с одинаковой охотой выбирал себе возлюбленных среди богинь и среди смертных женщин. Богиня Деметра родила ему Персефону, Мнемосина — Муз, Эвринома — Харит, Фемида — Гор и Мойр, Майя — Гермеса, Лето — близнецов Аполлона и Артемиду; Диона, говорят, родила ему Афродиту. Не всегда ему удавалось сразу добиться взаимности, даже смертные женщины порой уклонялись от такой высокой чести. В таких случаях Зевс без колебаний превращался в их супругов, в быка, лебедя, дождь — во что угодно, лишь бы добиться своей цели. Перечень потомков Зевса от смертных женщин выглядит весьма солидно: Алкмена родила ему Геракла, Семела — Диониса, Даная — Персея, Европа — Миноса, Сарпедона и Радаманфа, Антиопа — близнецов Амфиона и Зета, Леда — Полидевка и Елену. О многих его потомках мы вообще толком не знаем — какая бессмертная или смертная женщина приходится им матерью? Но бывали и такие случаи, когда женщины приписывали Зевсу отцовство, чтобы похвастаться или вывернуться из щекотливого положения. Но самую любимую дочь, Афину, Зевс сотворил без женской помощи: он родил ее сам, из своей головы, откуда она сразу выскочила в полном вооружении. Обо всех своих детях Зевс позаботился как следует, во многих случаях — лучше, чем о своих возлюбленных. Все они также сыграли важную роль в мире мифов (об этом рассказано в соответствующих статьях).

    Понятное дело, Гера неодобрительно относилась к увлечениям Зевса. Она преследовала его любовниц и их детей и устраивала ему такие сцены ревности, что Олимп содрогался и на земле возникали бури. Однако Зевсу удавалось утихомирить ее: в конце концов, он был не только супругом, но и богом. Помимо своей слабости к женщинам (если это можно так назвать) Зевс не был лишен и других недостатков. Иногда он бывал недальновидным, особенно под влиянием богини заблуждения и помрачения ума Аты, несколько раз его бдительность буквально усыплял бог сна Гипнос; кроме того, Зевс любил похвастаться, хотя уж ему-то это было совсем ни к чему. Остальные боги искусно использовали эти его недостатки, а также его ласковость и отвращение к ссорам. Самой большой мастерицей по этой части была, конечно, Гера.

    Тем не менее, Зевс был самым могучим и благородным из богов. Ему принадлежали титулы и эпитеты, которые на древнегреческом звучат куда лучше, чем в переводе: «всевластный», «всемудрый», «тучегонитель», «громовержец», «высокогремящий», «ясноблещущий» и т. д. Но чаще всего люди просто называли его «Олимпийцем» или «Всевышним», а в особо торжественных случаях — «Отцом богов и царей». Его символом были громы и молнии, из птиц — в основном орел, из деревьев — дуб. Греки (и римляне) представляли себе его в виде величественного мужчины с густой волнистой бородой и усами; в его спокойном взгляде отражалось гордое сознание несокрушимой силы.

    На современном уровне исследований Зевс считается древним богом индоевропейского происхождения, drevniebogi.ru родственником индийского Дьяуса, этрусского Тина (Тинии) и римского Юпитера. Греки принесли с собой Зевса из прежних мест своего пребывания. Первоначально они почитали его как бога неба и небесных явлений, властелина погоды. Всевышним богом он стал лишь в процессе антропоморфизации древних богов, т. е. их превращения в существа, подобные людям по своему внешнему виду и свойствам. При этом (явно под влиянием древнейшего населения Греции) Зевс приобрел разнообразные новые функции, которые обозначались индивидуализирующими атрибутами. В конечном итоге греки вчленили Зевса вместе с остальными богами в родовую систему, отвечающую представлениям родового общества, и придали ему облик земного властителя тех времен, только более могущественного во всех отношениях. Мы встречаем Зевса под его собственным именем уже на табличках, написанных крито-микенским линейным письмом «Б» (14—13 вв. до н. э.). В том виде, в каком мы знаем Зевса сегодня, его впервые описывает Гомер в «Илиаде» и «Одиссее», а затем Гесиод в своей «Теогонии».

    Греки почитали Зевса превыше всех остальных своих богов, несмотря на слабости и недостатки, которые приписываются ему в мифах. Они сооружали ему храмы, алтари и статуи во всем своем мире, который не ограничивался территорией нынешней Греции, а включал прибрежные области современной Турции и южной Италии с близлежащими островами, местами же доходил до устья Дона на севере, к Нижнему Нилу на юге, к реке Эбро на западе, на востоке его отростки уходили далеко за Тигр.

    Все храмы, посвященные Зевсу, сегодня лежат в развалинах. Самыми значительными из них были храмы в Олимпии, Афинах и в Акраганте на Сицилии. Первый был построен в 460—450 гг. до н. э. по проекту Либона из Элиды. Афинский храм Олимпион был крупнейшим на территории нынешней Греции (108 х 41 м в плане, 104 колонны высотой 17,5 м — из них пятнадцать стоят до сих пор). Фундамент этого храма был заложен Писистратидами ок. 515 г. до н. э., а достроен он был лишь при императоре Адриане в 132 г. н. э. Еще больший храм соорудили сицилийские греки в Акраганте в начале 5 в. до н. э.: его площадь в плане равнялась 113 х 56 м, а в фасаде колонны чередовались с теламонами. Из алтарей Зевса самый знаменитый — Пергамский (180—160 гг. до н. э.); после того как его обнаружил Гуманн, алтарь был перевезен в Берлин, реконструирован и размещен в специально построенном Пергамон-музее, который теперь является составной частью Государственных музеев в Берлине.

    Читайте также:
    Бесприданница - краткое содержание по действиям и явлениям пьесы

    Из статуй Зевса, пожалуй, наиболее известен «Зевс из Отриколи» — римская копия с греческого оригинала, приписываемого Бриаксису (4 в. до н. э.). Наиболее ценная — бронзовый «Зевс из Артемисия», приписываемый афинскому скульптору Каламису (5 в. до н. э.) и выловленный из моря в 1926—1928 гг. у мыса Артемисия на северной Эвбее; он был найден среди обломков античного корабля, перевозившего в Италию награбленные произведения греческого искусства. Некоторые искусствоведы видели в нем Посейдона; но в любом случае это одно из лучших произведений античной пластики. Оригинал находится в Национальном археологическом музее в Афинах, а точная копия украшает вестибюль здания ООН в Нью-Йорке, рядом с моделью первого советского спутника. Однако наиболее знаменита была статуя Зевса в Олимпии, выполненная Фидием из золота и слоновой кости ок. 430 г. до н. э. Древние считали ее одним из «семи чудес света», но в начале 5 в. н. э. по приказу императора Феодосия II ее увезли, как языческого идола, в Константинополь, где она впоследствии исчезла без следа. Ее списали как жертву пожара 475 г.

    Если бы мы вздумали перечислить европейских художников, изображавших Зевса, то фактически получили бы перечень чуть ли не всех мастеров Ренессанса, барокко, классицизма и многих художников более позднего времени. На всех картинах, изображающих сонм греческих богов, Зевс занимает центральное место — например, на картине Рубенса «Собрание олимпийских богов» (ок. 1602, Картинная галерея Пражского Града).

    Боги Древней Греции: список и описание

    Греция немыслима без мифологии. Когда мы говорим об этом государстве, на ум само собой приходит название Олимп — священной горы, где властвовал Зевс и другие верховные божества. Всемогущие Боги Древней Греции — они бессмертны, капризны, наделены достоинствами и недостатками людей. Грешат, любят, мстят, как простые смертные, но при этом грозны, жестоки, бывая и великодушными.

    Легенды и мифы Олимпа: список и описание 12 богов

    Легенды об олимпийских богах переходили из поколения в поколение, и оказали огромное влияние на мировую культуру. Сюжеты из древнегреческой мифологии присутствовали в литературе, поэзии, живописи, скульптуре, музыке. Они «оказывали» влияние практически на все сферы человеческой жизни, так как отражали представление людей об устройстве мира.

    Та информация, которая дошла до наших времен о легендах и сказаниях Древней Греции, пришла из произведений Гомера, Овидия, Нонна, Еврипида. Так, к «олимпийскому» периоду развития общества все мифы были связаны с горой Олимп, где восседали 12 божеств во главе с Зевсом (правда, количество их не всегда совпадает).

    Согласно древнегреческим мифам, до того, как «центральные» Боги вознеслись на Олимп, на Земле существовал Хаос, который породил Вечный Мрак и темную Ночь. От них произошли Вечный Свет и светлый День. Так, ночь стала сменять день, а день — ночь, во веки веков.

    Могучая Богиня Гея (Земля), тоже возникшая из Хаоса, породила Небо (Уран), Горы и Море. И тогда Уран взял Гею в жены. От этого союза родилось шестеро Титанов и шесть Дочерей. От связи их друг с другом на свете появились реки, ветры, звезды, дожди, Луна.

    Кроме того, у Геи родились три великана-циклопа и три великана, у каждого из которых было 50 голов и 100 рук. Увидел Уран этих страшилищ и возненавидел, так как были они с буйным характером и могучей силой. Уран заключил их в недра Земли, но она тайком их вызволила и уговорила, чтобы они восстали против отца. Только один, самый младший из братьев по имени Кронос, сумел отнять власть у Урана.

    Тогда богиня Ночь породила смерть, раздор, обман, кошмарный сон, уничтожение и месть. Кронос стал властвовать в мире, где царила борьба, ужас и несчастье. Так наказала Ночь хитрого Кроноса.

    Больше всего он боялся, что его дети могут в любой момент с ним разделаться, так же, как он со своим отцом. И тогда он призвал к себе жену Рею, и приказал ей приносить рождавшихся детей. Всех их — Гестию, Деметру, Геру, Аиду и Посейдона — беспощадный Кронос проглотил. Но был еще и шестой ребенок — Зевс. Вместо него Рея дала супругу завернутый в материю камень, как будто это младенец в пеленках. А сама в тайне от безжалостного мужа отправилась на остров Крит, где и родила малыша в темной пещере.

    Зевс

    Кронос, царь Титанов, узнал о подлоге и стал искать своего сына по всей Земле. Мальчика оберегали куреты — по одной из версий, эти существа были рождены из слез маленького Зевса. Они производили неимоверный шум, когда он плакал, ибо своим громким голосом он мог привлечь внимание жестокого родителя.

    Зевс вырос, пошел войной на отца, свергнул его с престола и заключил в Тартар — бездну, откуда нельзя выйти. Но сначала он заставил его изрыгнуть всех проглоченных детей, сделал своих братьев и сестер Богами и воцарился над миром, восседая на Олимпе.

    Зевс — верховный Бог, покровитель Неба, Грома и Молнии. Художники его изображают сильным и мощным мужчиной в летах, с богатой шевелюрой и седой бородой. Он восседает на троне и держит в руках щит и лабрис (двусторонний топор). Женой громовержца была Гера.

    Зевса часто представляют карающим и жестоким, однако он «обустроил» жизнь людей, подарил им судьбу, закон, совесть и добро, а в противовес им — зло и бесстыдство. Он — защитник обиженных и униженных, покровитель царей, грозный страж традиций, порядка в мире и семье.

    Гера

    Жена Зевса, главная из Богинь Олимпа. Она покровительствует семейным узам, хранит семейные отношения, помогает женщинам во время родоразрешения.

    Гера — тоже дочь Кроноса и Реи. Когда она была еще девушкой, Зевс полюбил ее, и чтобы она обратила на него внимание, обратился в кукушку, а Гера поймала ее. Однако в семейной жизни она испытывала мучительную ревность к супругу, который утолял свой сексуальный голод и с богинями, и с земными женщинами. Она постоянно насылала бедствия и несчастья на любовниц своего супруга.

    Гера — красавица из красавиц. Каждый год она купалась в волшебных источниках, чтобы стать снова девственницей. Изображали Богиню статной и благородной дамой, с диадемой или короной на голове, с кукушкой или павлином, иногда с головой лошади.

    Посейдон

    Бог водной стихии, сын Кроноса и Реи, брат Зевса, покровитель рыбаков и коневодов. Характером и внешностью Посейдон походил на своего брата-громовержца. В живописи и скульптуре его изображали в образе мощного мужчины с сильными руками и ногами, с могучим торсом.

    Его лицо никогда не бывает спокойным, но гневным и грозным. Неизменный атрибут Посейдона — трезубец. Взмахивая им, властелин морей мог вызвать бурю или, наоборот, заставить водную стихию в миг успокоиться. Посейдон передвигается по морю на колеснице с белыми лошадьми. Супруга его — Амфитрита.

    Аид

    Бог подземного царства Аид был старшим сыном Кроноса и Реи. В тоже время его почитали, как покровителя урожая, ведь все, что растет, появляется из недр земли. Аида называли «гостеприимным» за то, что он «ждал» и «привечал» в своем царстве каждого смертного. Аид входил в число 3-х основных богов вместе с братьями Зевсом и Посейдоном, которые одержали победу над Титанами.

    Читайте также:
    Василий Теркин - краткое содержание по главам, история поэмы

    Бога подземного царства редко когда изображали. Если же изображение имело место, то выглядел он так: мрачный мужчина зрелого возраста в темных одеждах, могучий, на золотом троне, с трехголовым псом Цербером у ног, сторожившем вход в царство мертвых. Рядом с Аидом изображалась его прекрасная жена, дочь Деметры и царица мертвых Персефона, которую он однажды похитил с цветущего луга. В руках Аид держал двузубец (иногда это был жезл или рог изобилия).

    Деметра

    С ней, богиней процветания и плодородия, ассоциировали начало Весны. Родители Деметры Зевс и Рея. У Деметры прекрасный облик и светлые густые кудри. В основном она почиталась, как хранительница жизни и богиня земледелия. Ее изображали с корзиной полной плодов, рогом изобилия и маком.

    Самая известная легенда о Деметре и ее дочери Персефоне, которую похитил Аид. Мать покинула Олимп и блуждала по Земле в поисках своей исчезнувшей дочери. Деметра сильно горевала о Персефоне, даже урожай перестал всходить. Наступил голод, люди стали умирать. Боги удивлялись, почему люди перестали приносить им жертвоприношения, и пожаловались об этом Зевсу. Тогда он послал за Деметрой на Землю, чтобы ее нашли и вернули на Олимп. Но она не пожелала возвращаться к Богам. Тогда Зевс приказал Аиду предъявить дочь Деметре.

    Аид не мог ослушаться грозного брата, однако придумал хитрость, чтобы Персефона вернулась обратно к нему, подсыпав ей зерен граната. Деметра, увидев дочку, возрадовалась. Зевс приказал Персефона треть года бывать у матери, остальное же время — с супругом. Траур для Матери закончился навсегда, и свою голову она украсила васильковым венком. В честь радостного события Богиня научила людей сеять злак и возделывать пшеницу. В живописи Деметру изображали девушкой с венком из колосьев либо скорбящей матерью.

    Аполлон

    Самый красивый бог Олимпа Аполлон был сыном Зевса и титаниды Лето. Его невероятно почитали в Греции, ведь он был покровителем искусства, муз и врачевания. Он прекрасный стрелок и виртуозный музыкант, вот почему его изображали с луком и лирой.

    Аполлон молод, прекрасен и силен: на олимпийских играх выиграл кулачный бой у самого Ареса (Бога войны). Супруги у него не было, а детей — более 70-ти. Мифология приписывает ему многочисленные связи с богинями, смертными женщинами и даже с юношами.

    Афина

    На Олимпе была и богиня войны — Афина. Она олицетворяла веру в победу, мудрость и силу военной стратегии. Афина покровительствовала искусству, ремеслам, науке и знаниям.

    Благодаря своему необычному облику, богиню войны легко отличить на картинах и скульптурах. Ее одежда — это полотно-платье, доспехи, шлем. В руках — обязательно копье, около нее — колесница. У Афины волевое лицо, ясный взор и серые выразительные глаза, русые длинные волосы. Ее облик выражает спокойствие и решительность.

    Кто родители Афины — понятно не до конца. По одной версии им был Зевс, породивший ее единолично.

    Гермес

    Даже богам Олимпа было не занимать коварства и лживости. Один очень симпатичный, судя по античным изображениям, бог по имени Гермес слыл известным плутом и воришкой. Он родился у плеяды Майя от Зевса. Будучи совсем крошкой, Гермес совершил свою первую кражу — угнал у Аполлона 50 коров. После хорошей «трепки» у папаши, малыш указал, куда он спрятал скот. Правда, впоследствии Зевс не раз обращался к смышленому дитяти, чтобы тот исполнял его приказания. Однажды он попросил, чтобы Гермес выкрал у Геры корову: в нее обратилась Ио — возлюбленная громовержца.

    Гермес весьма изобретателен: он придумал письменность, покровительствует торговым и банковским делам, астрологии, алхимии и магии. Он передает «важные» сообщения людям от богов через сны. Гермес — молод и расторопен. Он проявлял знаки внимания к Афродите, но она отвергла его. Детей у Гермеса много, как и возлюбленных, а жены нет. В изобразительном искусстве и скульптуре его изображали в шляпе с крыльями и в крылатых сандалиях.

    Гефест

    С этим богом все не просто. Существует несколько версий его рождения, одна из которых гласит, что его родила Гера, супруга Зевса, из своего бедра. И забеременела она сама, не от мужа. Так она захотела отомстить ему за рождение Афины. Однако малыш родился хилым, слабым и хромым. Тогда Гера в отчаянии сбросила мальчика в пучину моря, где его приютила морская богиня Фетида.

    Гефест с детства любил ковать: его изделиям из металла не было равных ни на Земле, ни на Олимпе. Гефест — бог огня и кузнечного ремесла. Самая известная легенда о нем и о Прометее, которого лучшему на свете кузнецу пришлось приковать к скале по приказу Зевса. Женами Гефеста были Аглая и Афродита.

    Афродита

    Как известно, богиня любви, красоты и плодородия была рождена из морской пены близ острова Кифера, но ветрами была перенесена к берегам острова Кипр. Одно предание гласит, что Афродиту зачали Зевс и Диона, другое и более популярное, что она родилась от семени оскопленного Урана.

    Афродита — покровительница семейных уз и родов. Она обязана была творить любовь и жестоко наказывала тех, кто ее отвергал. Всесильная Гера не могла простить Афродите ее несравненную красоту и сделала так, что ее мужем стал уродливый Гефест. Однако богиня не раз изменяла супругу. Самой «нашумевшей» историей про Афродиту стала ее любовь к земному охотнику Адонису.

    Афродита — «популярный» мифологический персонаж в творениях древних скульпторов и художников. В них она почти не бывает одна, ибо ее красота пленила не только людей и богов, но птиц и животных. Ее спутники — нимфы, Эрот, хариты, дельфины и оры. То ее изображали обнаженной скромницей, то кокетливой девушкой, то страстной женщиной.

    Арес

    Бог войны Арес отличается вероломством и коварством. Если он воевал, то ради войны, чем за справедливость и честь. Его родителями считаются Гера и Зевс, хотя по одной из версий, Гера родила его без участия супруга, но с помощью силы волшебного цветка.

    Зевс не питал к Аресу отцовских чувств и даже ненавидел его. На священном Олимпе ему пришлось с трудом «пробивать» себе авторитет. Арес участвовал в Троянской войне, но справедливая Афина победила его.

    В искусстве его изображали молодым и сильным мужчиной. Ареса сопровождали собаки и коршун, а в руках он держал копье и факел с огнем. Супруга Ареса — Афродита.

    Артемида

    12 место принадлежит богине охоты Артемиде. Она была защитницей девственниц, и сама была невинна, однако покровительствовала тем, кто состоит в браке, помогала женщинам при родах. Артемиду считали также богиней плодородия и всего, что растет на Земле.

    Артемида родилась от связи Зевса с титанидой Лето. Ей прислуживали океаниды и нимфы. Несмотря на то, что она была покровительницей деторождения, сама Артемида была незамужней и бездетной. Художники и скульпторы ее изображали юной, одетой в удобный для охоты хитон, с копьем в руке, с луком и колчаном за спиной. Когда Артемида появилась на холсте Гудона обнаженной, разразился настоящий скандал. Это был конец XVIII века.

    Читайте также:
    Сочинение про Новый год ✒ описание и история новогоднего праздника, рассуждения о красивых семейных традициях и обычаях в России

    По некоторым источникам список 12 богов Олимпа был несколько иным: в нем присутствовала Гестия (богиня домашнего очага), Дионис (бог виноделия и веселья), Персефона (богиня Весны, она же — царица Царства мертвых).

    Специально для Лилия-Тревел.РУ – Анна Лазарева

    Природа в стихах Тютчева: раскрытие темы природы в поэзии

    Содержание:

    Федор Иванович – великий русский талант, который написал более четырех сотен стихов за свою жизнь. На самом деле их было намного больше. Однако автор не считал поэзию своим основным делом, поэтому не сдавал стихотворения в печать. Это было его увлечение, способ выражения эмоций. Большинство работ вышли в свет благодаря друзьям Тютчева, которые настаивали на публикации.

    Жизнь поэта сказывалась на его творчестве. Жена Элеонора оказала большое влияние на любовную лирику. Второй женой поэта стала Эрнестина. Она родила ему дочь и двух сыновей. Елена – последняя любовь писателя, но их отношения были незаконными, поэтому третьей свадьбы не было. Несмотря на постоянное присутствие любви в жизни писателя, основной тематикой его стихов являлась природа и философская лирика. Как представляет природу Федор Иванович:

    • Живое, одухотворенное существо;
    • Присущи человеческие чувства, качества;
    • Подчинение Божьей воле;
    • Единство с человечеством;
    • Часть общего бытия.

    Тема природы в творчестве Тютчева

    Тютчев уверен – люди являются источниками хаоса, они не контролируют своих страстей, в отличие от природы. Она знает тайну вечного покоя, упорядоченно живет, развивается, действует по неизвестным, высшим законам. Окружающие растения, деревья, птицы – это единый с человеком мир, который автор воспевает в стихах.

    Невозможно не любить природу, так как она является частью одного единого бытия. Писатель часто использовал космические мотивы и теории. Жизнь вокруг человека движется по кругу, циклы зависимы между собой. Жизнь одного дерева повторяется из года в год, каждую осень оно сбрасывает листву, весной снова расцветает. Эту цикличность автор ассоциирует с четким порядком, прерывание жизни человека – с хаосом.

    Какую роль играет природа в стихах Тютчева

    Каждый стих о природе передает чувство, которое испытывает автор в данный момент. Тютчев проводит параллель между человеческими ощущениями и состоянием неба, земли, растений. Эти образы имеют большое значение в стихотворениях Федора Ивановича.

    Философия осени сравнивается с состоянием души человека в период апатии, усталости, расстройства. В произведениях, даже описывая уходящее лето, писатель вносит положительные мотивы. Так он передает мысль, что в любом сезоне есть своя прелесть, как и в любом жизненном этапе человека.

    Автора восхищает ночное время, он считает его таинственным, открывающим новые возможности. Это лучшее время для единения с бытием, космосом и силами природы. Сердце поэта открыто для новых ощущений, он пребывает в постоянном поиске гармонии, спокойствия, порядка и смысла бытия.

    Природа в произведениях Тютчева: подборка цитат

    Тема природы в поэзии Тютчева часто связана с сезонами. В своих строках поэт показывает любовь к весне – он считает это время особенным. Даже грозу Федор Иванович изображает смеющейся, веселой:

    «Ты скажешь: Ветреная Геба,
    Кормя Зевесова орла,
    Громокипящий кубок с неба,
    Смеясь, на землю пролила».

    К зиме в стихотворении «Зима недаром злится» показано его отношение к этому времени года. В поэзии можно заметить, как автор ассоциирует осень с увяданием, зиму – с холодом. Однако в описании любого периода присутствуют позитивные, добрые мотивы. В его стихах природа смеется, хохочет:

    «Зима еще хлопочет
    И на Весну ворчит.
    Та ей в глаза хохочет
    И пуще лишь шумит».

    Противопоставление человеческого одиночества и гармонии выражается через образ неба и земли:

    1. «И как земля, в виду небес, мертва!.»
    2. «Туманная и тихая лазурь
      Над грустно-сиротеющей землёю…»

    Природа в лирике Тютчева в творчестве, поэзии сочинение

    Основное значение поэзии Тютчева – понимание природы через внутренние человеческие переживания. Все лирические стихотворения поэта пронизаны возвышенным драматизмом и необыкновенной красотой.

    Поэт точно изображает загадочную привлекательность природы, используя красочные эпитеты и сравнения, мягко переходя от одного времени года к другому. Одухотворение природных явлений и наделение их чувствами, по мнению поэта, рождает в человеке все самое невероятное и прекрасное.

    Произведение «Осенний вечер» заставляет читателя задуматься о тихом увядании природы, не теряющей при этом своей чудесной красоты. Тютчев в спокойных тонах описывает осеннее небо, летящий с дерева лист, сорвавшийся под порывом резкого ветра, и в тоже время наслаждается последним теплым вечером. Картина осени насыщена живым, трепетным дыханием, поэтому и легкий шелест деревьев, и светлость вечера полны необъяснимой прелестью и грустью осиротевшей планеты.

    Описывая окружающую природу в виде живого существа, поэт раскрашивает в разнообразные краски, оттенки и состояния, пытаясь передать бытие природы.

    Стихотворение «Весенняя гроза», наоборот, передает предчувствие новой зарождающейся жизни, повествует о пробуждении природы, ведь первая майская гроза – это безумная и мощная стихия, способная на неистовства.

    Глубокомысленными размышлениями наполнены и стихи «Море и утес», в которых поэт описывает разрушающую и неистовую силу природных явлений, ее агрессивную темную сторону, но в то же время завораживающую своим могуществом, своенравием и буйством.

    Другой темой лирики природы поэта являются не только разные времена года, но и разные времена суток, в частности, ночная тема, которой посвящены многие его стихи. В них природа имеет философское значение и позволяет проникнуть в потайные уголки человеческой души. Ночь в изображении Тютчева не только красива, величественна, но и священна, но и полна тайн и загадок.

    Творчество Тютчева – это неповторимая и возвышенная поэзия, которая бывает и грустной, и радостной, живой, и холодной. С точки зрения поэта, природа – самый лучший задушевный собеседник.

    Сочинение Изображение природы в лирике Тютчева

    Лирика одного из величайших русских поэтов, Фёдора Ивановича Тютчева, отражает его глубокую духовность. Основной тематикой, проходящей через всё его творчество, является взаимодействие человека и природы, его места в огромном мире. Поэзия Тютчева пропитана его мироощущением, мировоззренческой концепцией. Человек, по его мнению, всегда несёт в себе хаос, так как не в состоянии справиться со своими страстями. Природа же представляется как часть единого, непостижимого мира.

    В отличие от человека, природа есть вечный покой, который, однако, не подразумевает отсутствие изменений. Жизнь и развитие природы упорядочены: подчиняются некоему высшему закону. Природа всегда в движении, постоянно перетекает из одного состояния в другое. Однако, все эти процессы лишь звенья в замкнутой цепи. Жизнь природы циклична: каждый процесс повторяется, имея при этом связь с предыдущим и последующим.

    В лирике Тютчева природа всегда одушевлена: жива и способна чувствовать. То есть она видится ему таким же живым организмом, как человек (эта мысль схожа с воззрениями философов античности, которой в юности увлекался Тютчев). Она содержит в себе величие и красоту, которые воодушевляют Тютчева, в них он черпает жизненные силы и любовь к миру.

    Поэт в особых отношениях с этой частью мира: его любовь прослеживается в восторженных чувствах и внимательности к деталям. Фёдор Иванович подмечает мельчайшие, не видимые для обывательского глаза подробности, которые позволяют ему в полной мере насладиться дивно созданной природой. Она преподносится автором как некая колдунья, способная красотой своей обольстить человека. Она очаровывает своим прекрасным устройством.

    Читайте также:
    Краткое содержание романа Анна Каренина - история создания

    Особенное место среди системы образов природы занимает ночь. В разные времена года, в любой обстановке она символизирует некое таинство. Минула дневная суета и солнечный свет: человек остаётся наедине с собой и огромным, недоступным его сознанию, миром. Обстановка этого уединения и отрешения от земных забот приводит к тому, что человек как бы «очищается» от всего мирского и может ступить за порог обыденности. Ночь приносит человеку чувство причастности к тем самым непостижимым законам и силам, движущим все процессы в мире. В это время суток человек становится частью единого целого, которое включает в себя и природу.

    В своей лирике через тему природы Тютчев передаёт, в первую очередь, мировоззрение, жизненную философию. Очаровательная в своей непостижимой красоте, земная природа есть единственное первозданное, к чему может прикоснуться человек. Поэт восторгается её величием и прелестью, чувствуя при этом её причастность к первоосновам мира. Именно через единение с природой, которое становится достижимо в состоянии покоя (чаще всего ночью), человек может приблизиться к основам мироздания, к великому таинству жизни.

    Вариант 3

    Как и большинство русских писателей к этой теме о природе, Тютчев относился с особым чувством, которое не понять многим, он старался раскрыть и передать всю красоту скрытой и девственно чистой природы. Автор в своей лирике природу изображал как живого человека, который может все чувствовать и переживать грустить и радость. А также тонко передавать боль, причиненную, от руки человека природе мог, только Тютчев.

    Проанализировав всю творческую жизнь Ф.И.Тютчева можно с уверенностью сказать, что с особым и тонким чувством он писал больше всего про осень и весну. Он любил передавать красоту этих времен года. Довольно подробно это можно увидеть в его стихотворениях посвященным этим временам года. Он с трепетностью пытался показать людям того, что они из-за повседневной суеты не замечают всей красоты природы.

    Прочитав хоть одно его произведение, оно не вызывает негативных чувств, а наоборот, только положительные чувства и на душе становиться так легко и спокойно. Ведь Тютчев был писателем широкого профиля и писал с разных взглядов, но в любых его направлениях изображается образ природы как самый прекрасный, яркий и неповторимый образ, который, живет и все чувствует.

    С глубочайшей уверенностью можно сказать, что Федор Иванович Тютчев был добрым и душевным человеком, гениальным поэтом того времени. Ведь только такой человек мог разглядеть в окружающей природе, того, что не видит вооруженным взглядом обычный человек. И не смотря, не на что он остался, известным и по сей день. И с особым удовольствием читают и изучают его творчество. Автор в своих произведениях, раскрывает все тонкости и красоты непревзойденной природы. С душевным трепетом старается донести все же до читателя, чтоб хоть прочитав, его произведение он обратил, внимание на прекрасную природу. И от чистого сердца всем писателям русской литературы можно сказать большое спасибо, за то, что открывают глаза читателя на происходящее вокруг. На то, что не видит и не обращает внимания человек на происходящее и это печально.

    Также читают:

    Картинка к сочинению Природа в творчестве Тютчева

    Популярные сегодня темы

    Семьи главных героев существенно отличаются. Болконские – умные люди, которые просчитывают свои действия на несколько шагов вперед. Никогда не принимают поспешных решений, во всем руководствуются разумом

    Есть сказание, что находился в неком городишке колокол, и, когда он звенел, его слышали даже в столице. Отсюда и появилось название Звени-город

    Есенин писал о любви, себе и природе. Наверное, таковы основные векторы концентрации его поэтического внимания. При этом тема природы является основополагающей не только как содержательная часть и просто предмет

    Николай Михайлович Ромадин один из самых ярких и запоминающихся художников СССР. Его работы были отмечены многими наградами. Одна из таких наград, это премия Сталина.

    Александр Грибоедов, российский писатель и очень интересная личность, подарил нашему миру немало увлекательных произведений, одним из которых является комедия

    Сочинение на тему Природа в лирике Тютчева (в творчестве, поэзии) 10 класс

    Природа всегда была интересна большинству русских писателей, она занимала основную часть в их творчестве. Также не оставила равнодушным она писателя Тютчева Федора Ивановича – он гениальный лирик, его мир полный таинства и гармонии. Природа очень хорошо раскрыта в его стихотворениях. Тютчев видел природу с разных сторон и раскрывал ее в разных направлениях. Лирика Тютчева играла большую роль во всей русской поэзии. Он всегда природу описывал в ярких красках, свежую и манящею, читая его стихах, природа умеет чувствовать, грустить и радоваться. Природа в воображении Тютчева одухотворена и поэтична, хорошо проявилась во всем известном стихотворении « Летний вечер ».

    Смотря на его творчество можно сделать вывод, что он очень любил природу в такие времена года как весна и осень. Это заметно в его стихотворении «Осенний вечер» природа не теряет своей красоты, она прекрасна всегда. Как удивительно наблюдать за листиком, который плавно опускается на землю, люди всегда не обращают особого внимания, и не задумываться какая красота окружает нас всех. Красота осенних вечеров полна трепетного дыхания, живая и неповторима.

    Читая поэзию Тютчева на душе становиться спокойно, создается такое ощущение, что мир наполнен гармонией. Природа Тютчева прекрасно в любых его правлениях. Противоположным стихотворением спокойному стилю об осени, раскрывается в стихотворении « Весенняя гроза ». В этом произведении поэт описал обворожительную весну и первый весенний майский гром, читая строки этого стихотворения, ощущаешь на живо, запах свежей грозы в воздухе.

    Поэзия Ф. И. Тютчева бывает разная земная, живая и неповторимая, радостная которую невозможно забыть. Природа сама прекрасна и совершенна спасибо писателям, которые открывают нам глаза своими прекрасными произведениями о природе.

    Сочинение на тему Природа в лирике Тютчева

    Федор Иванович Тючев – это великий поэт девятнадцатого века. С помощью своего поэтического таланта он очень точно выбирает очень яркие сравнения природы. Он сумел отобразить всю ее красоту и величие.

    Поэзия этого поэта бывает очень и очень разной. Но она всегда такая неповторимая. Природа, которую нельзя уже забыть, если хоть когда-либо прочувствовал эту красоту. Читая стихотворения этого поэта, представляешь природу, как что-то воодушевленное, живое. А ведь это потому, что поэт любит природу и она ему небезразлична. Благодаря своему таланту Федор Иванович хочет дать возможность своему читателю приблизиться и полюбить природу. Окунаясь в творчество этого выдающегося поэта понимаешь, что Ф.И.Тючев очень любил природу осенью и весной. В своих стихотворениях он показывает природу с разных сторон, его природа умеет грустить, радоваться.

    Глядя на произведения поэта не произвольно напрашивается вывод того, что автор больше всего любит природу в весенние и осенние времена года. Примером этому служит его стих «Осенний вечер». В этом стихотворении автор передает всю красоту природы, хоть уже и осень, но природа не утратила свою красоту. Она так же осталась прекрасна. Человек никогда не задумывается о том, как прекрасна природа. А если присмотреться и понаблюдать за падающим на землю листиком, как он плавно кружась, опускается на землю. Эта красота жива, она неповторима.

    Читайте также:
    Реквием Ахматова - анализ, история создания, идея, трагизм, сюжет

    Автор показывает своему читателю не одно какое-либо состояние природы, он показывает ее разнообразие оттенков и состояний.

    Погружаясь в поэзию Федора Ивановича, чувствуешь себя безмятежно, умиротворенно. Полной противоположностью стихотворению «Осенний вечер» является стихотворение «Весенняя гроза». В этом стихотворении поэт дает возможность своему читателю окунуться в зарождение новой жизни, так как само название стихотворения говорит об этом. Окунуться в прекрасную весеннюю пору. Читая это произведение, начинаешь чувствовать запах свежей грозы в майском весеннем воздухе, а так же слышать раскаты первого грома.

    Много своих стихотворений Тючев посвятил природе не просто в разное время года, однако, и в различное время суток.

    Ночь так же является одной из главных тем в поэзии Федора Ивановича. Ночь, описанная автором не только обыкновенно красива, ее красота царственна. Показывая своему читателю ночь, автор рисует ее чистой и святой, полной незримых тайн и загадок.

    Автор догадывался, что люди – это частичка природы, и они могут черпать силу и энергию от самой матушки природы. Природа является большим кладом вдохновения и основой счастливой жизни.

    Другие сочинения: ← Любовная лирика Маяковского↑ Другиепо рассказу Радуга Бахмутова →

    Сочинение: Природа в лирике Ф.И. Тютчева

    (543 слова) Тема природы в произведениях Тютчева является одной из основных. Его творчество можно сравнивать поэзией А.А. Фета: оба поэта применяли на практике принципы чистого искусства, то есть не вкладывали в лирику злободневных проблем и тем. Они часто описывали природу и ее красоту. Но основное отличие произведений Тютчева в том, что он всегда вкладывает в описание окружающего мира философскую тему или соответствующий мотив. Для него природа — источник мудрости и универсальных образов, которые способны пролить свет на тайны мироздания. С помощью эпитетов и сравнений он погружает нас в мир загадки, а не только растений или животных.

    Как таковой динамики у стихотворений нет, обычно у Тютчева доминирует описание природы, но то, с какой трактовкой описывается то или иное явление, дает понять, что природа скрывает в себе тайное знание, благодаря которому в ней мы наблюдаем полную гармонию. Этот процесс наблюдения через слова, ритм и рифму завораживает. Кажется, что лирический герой Тютчева, как солнечный зайчик, который освещает каждый объект, который описывает.

    В качестве примера уместно привести стихотворение «В небе тают облака», где автор не просто описывает жаркий день, а вкладывает в свое созерцание мысль о вечности и нетленности природы. Она бесконечна и непостижима для нас, смертных:

    Чудный день! Пройдут века — Так же будут, в вечном строе, Течь и искриться река И поля дышать на зное.

    Это стихотворение рассказывает об обыденном явлении – о солнечной погоде. Солнышко, облака, речка и поле — все вроде просто и понятно на словах, но здесь прослеживается философский посыл — века автора в вечность всего происходящего. Ему дорог этот пейзаж, он как художник пишет картину, которую мы, его потомки и читатели, видим уже после смерти автора, как будут видеть ее наши дети. Эта вера придает нам сил и заставляет задуматься о том, что мы должны охранять эти дубравы и поля, чтобы они достались нашим внукам и правнукам в той же красоте. Такова мораль многих произведений Тютчева.

    Философия для творчества автора характерна, ведь он долгое время изучал ее в европейских университетах. Видимо, поэтому он писал свои произведения всегда с глубоким внутренним посылом. Ему хочется быть наравне с природой, постичь ее тайны. Пейзаж в его стихотворениях представляется то приземленным, то чем-то возвышенным, как и человеческая душа, ведь Тютчев пишет не столько про природу, сколько про свое внутренне состояние, олицетворяя природные явления и наделяя их сознанием и волей. Природа для Тютчева — воплощение всех переживаний, дум, ощущений, поэтому она занимает центральное место в его творчестве.

    Не стоит считать, что описание природы в исполнении Тютчева может быть скучным. Пейзаж воспринимается автором не так, как восприняли бы его обычные люди. Жару он может описать как что-то размеренное и доброе, или же перевернуть ее восприятие: изобразить жаркий день как неприятное время, сравнивая жару с болью, которая нависает над человеком или природой.

    Уж солнца раскаленный шар С главы своей земля скатила («Летний вечер») Как в полном, пламенном расцвете, При первом утра юном свете, Блистают розы и горят; («Любовь земли и прелесть года»)

    Природа для Тютчева – это не только отражение его мыслей и чувств, а основа для притчи. Сам он в одном из произведений назвал ее «сфинксом» — древним существом, которое загадывает путникам трудные загадки. Именно такой, таинственной, сложной и мудрой, она предстает в лирике Тютчева. Мы можем принять природные явления как прекрасные образы и найти в его произведениях отклик, но во всем прочитанном и пережитом будет спрятана какая-то особенная мысль, которую позволит понять лишь детальный анализ прочитанного.

    Автор: Катарина Ирхина

    Популярные сочинения

    • Анализ романа Пушкина Дубровский
      Великий русский поэт и прозаик Александр Сергеевич Пушкин создал за свою короткую жизнь не мало гениальных произведений, которые читаются во многих странах мира и по сей день. К числу таких творений относится повесть
    • Образ тургеневской девушки в повести Ася сочинение 8 класс
      Тургеневская девушка, такое понятие было создано с того момента когда была выпущена в продажу и так сказать в свет повесть Ася. Там рассказывался идеал русской девушки со стороны Тургенева
    • Сочинение Описание рябины (рябинка)
      В русском лесу много деревьев, но есть одно, которое привлекает внимании к себе весь год. Это дерево стройная красавица рябина.

    Тема природы в творчестве Ф. И. Тютчева

    Тема природы в стихотворениях Тютчева. Особое место в лирике поэта занимает природа. Она является неотъемлемой частью жизни любого человека, стараются многие поэты. Даже обычные люди чувствуют прекрасную красоту природы, что же говорить об одаренных людях, поэты как никто другой связанные с природой. Тютчев не стал исключением из правил, так более половины его произведений такой тематики — об окружающем мире.

    Творение «Осенний вечер» является одним из примеров тех произведений, которое поэт написал будучи молодым. Одним из тех, созданных в духе классического романтизма, оно легкое, изящное. Природа в данном стихотворение представляется изменчивым, многогранным, насыщенным красками и звуками существом. Поэт, благодаря своему таланту, сумел передать неуловимые очаровательные моменты осенних вечеров, сумерек, когда краски вечернего солнца ярче. Цвета природы насыщенные, она выглядит еще более прекрасный. В произведении много красочных эпитетов, для передачи красоты приоры. «Не то, что мните вы природа» — стихотворение, которое вызывает у поэта размышление о загадках мироздание а вечные вопросы человеческого бытия. Чего одухотворенная, она живая. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

    Читайте также:
    Новый год любовь: сборник трогательных стихотворений о любви к Новому году

    Мы можем почувствовать его характер узнать темперамент в зависимости от времени года. Творение написанное в форме обращения к тем, кто недооценивает силу природы. Тютчев любил жизнь, этот мир, узнавал себя и секреты человеческого бытия. Особенно любил Весенний и осеннюю природу, его произведение несут глубокий философский характер. Философская направленность тесно переплетается с темой природы. Что еще раз показывает, насколько человек и окружающий мир взаимосвязаны и взаимозависимы.

    Полезный материал по теме:

    1. Тема любви в творчестве Ф. И. Тютчева
    2. Лирика в творчестве Ф.И.Тютчева
    3. Мир природы в восприятии лирического героя поэзии Ф.И. Тютчева
    4. Каким предстает мир природы в восприятии лирического героя в поэзии Тютчева?
    5. Какое воплощение в лирике Ф.И. Тютчева получила мысль о «всеобщей одушевленности природы»?

    Душа и природа в поэзии Ф.И Тютчева

    1.Пейзажно-философская лирика Ф. Ю. Тютчева…………………………………….5

    2. Осмысление природы и жизнь человеческой души в поэзии Тютчева……………………………………………………………………………………………….7

    3. Религия Природы в философской лирике Ф. Ю. Тютчева…………………….13

    Введение

    Русская литература XIX века подарила человечеству бесценные высокодуховные произведения, дала возможность познакомиться с выдающимися поэтами, среди которых особое место, на мой взгляд, следует отвести самому загадочному поэту — Тютчеву Фёдору Ивановичу. Современники ценили в нем ум, прекрасное образование, у него были широкие интересы – от политики до истории, а также знали они его как автора публицистических статей.

    Следует отметить, что в пейзажной лирике Тютчева мы ощущаем, прежде всего, русскую природу – мягкую и обыденную, интимную и скромную. Национальный колорит строчек создается иногда ритмом стиха, а иногда отдельными деталями.

    Нежной, трепетной любовью к своей родине наполнены стихи поэта, созданные в дни коротких встреч с родными местами. Однако в этих стихах сквозит затаенная боль за нее. В произведениях Тютчева нет русской деревни или тяжелого, каторжного труда русского мужика, однако за картинами природы перед нами предстает настоящая Русь, нищая и усталая , но все -таки прекрасная.

    С младых лет мы невольно знакомимся со стихами Ф.И. Тютчева. Для многих людей стихотворение «Люблю грозу в начале мая…» очень знакомо и вспоминается оно в начале каждого мая обязательно. Это прекрасное и неповторимое явление русской поэзии — стихи о пленительной русской природе, одухотворенные поэтами буквально в каждом произведении…

    Мир человека и природы в понимании Тютчева еще не завершен, он находится на стадии мучительного творческого созревания. Данное развитие в тютчевской философской лирике проходит в битве двух разносторонних состояний бытия — космического с хаотическим. Космос воплощает стихию гармонии и примирения, а хаос — разрушения и бунта. В космосе преобладают божественные энергии, в хаосе — демонические. Их борьба еще далеко не окончена, поэтому в творчестве Тютчева отмечается, что организация и мировой порядок всегда находятся в присутствии «златотканного покрова», под которым находятся силы разрушения, готовые в любой удобный момент вылезти наружу.

    Но эта борьба приобретает самую большую интенсивность не в природа, а, наоборот — в общественной жизни и человеческой душе. Тютчев остро ощущает тесноту и узость тех форм индивидуалистики, в которые потихоньку укладывается европейская буржуазия. Новейший миропорядок не просто усмиряет, он возбуждает стихии хаоса в людском общении, угрожая ему новыми потрясениями. Некоторые стихи Тютчева просто-таки сливают хаос и космос, их непримиримую борьбу.

    Тютчев – гениальный поэт, который мог стать знаменитым во многих отраслях. Недаром его поклонники, знающие биографию писателя наизусть, говорили, что он гений. Ведь мало, кто может одновременно быть одним из лучших психологов, писателей и актеров. Более того, совместить все эти вещи в одно целое.

    Поэзия Тютчева принадлежит к числу лучших созданий русского поэтического гения. Она близка любому человеку, который считает Россию своей Родиной. В своих стихотворениях поэт сумел найти одному ему свойственные краски, чтобы запечатлеть красоту природы, смог передать тончайшие оттенки и глубокие противоречия душевных переживаний человека. Без его поэзии невозможно представить русскую литературу XIX века.

    Литература. 10 класс

    Конспект урока

    Картина мира и природы в лирике Ф. И. Тютчева.

    Перечень тем, рассматриваемых на уроке

    1. Особенности поэтической картины мира и природы в лирике Ф. И. Тютчева;

    2. Основные этапы жизни и творчества Ф. И. Тютчева;

    3. Анализ философской лирики Ф. И. Тютчева.

    Мифопоэтика – отражение мифа в литературном произведении.

    Натуфилософия (от лат. natura – природа) – термин, обозначающий философию природы, понимаемую как целостную систему общих законов миропорядка.

    Образ (художественный) – элемент или часть художественного целого, обыкновенно такой фрагмент, который обладает относительно самостоятельной жизнью и содержанием (напр., символические образы «золотого покрова», «хаоса», «космоса», «природы» у Ф. И. Тютчева).

    Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и природу.

    Пейзаж – разновидность описания, изображение природного или городского пространства. В структуре пейзажа важно соотношение фона и детали, статики и динамики. Особую роль играет точка зрения субъекта видения, которая может организовывать пространство в описании и определять четкость границ.

    Поэтика литературного произведения – система структурно-композиционных и смысловых особенностей художественного целого произведения.

    Поэтические дублеты – в лирике Ф. И. Тютчева это стихотворения, в которых повторяются (дублируются) одни и те же образы, темы.

    Романтизм (нем. romantik, фр. romantisme, англ. romanticism) – литературное направление, в основе которого конфликт между идеалом и действительностью. Романтизм связан с интересом к исключительной личности, бунтующей против миропорядка, наделенной стремлением к абсолютной свободе, к недостижимому идеалу. Ведущая черта – трагическое двоемирие, переживание разлада с действительностью: романтический герой осознает несовершенство мира и людей, и в то же время мечтает быть понятым и принятым ими.

    Философия (др.-греч. φιλοσοφία, дословно – «любомудрие», «любовь к мудрости») – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира.

    Философская лирика – лирика, формирующая философскую картину мира, раскрывающая законы человеческой жизни, закономерности бытия и природы; проявление философских взглядов лирического героя.

    Фрагмент – лирическая форма, предполагающая композиционную компактность высказывания при монументальности содержания; получил развитие в творчестве романтиков.

    Хаос и космос – парные философские категории, восходят к мифологической картине мира и связанные с представлением мировой дисгармонии и гармонии бытия: хаос – мировая первостихия, разверзнутая бездна, из которой происходит все существующее; космос – мировой порядок, мировая гармония.

    Список литературы

    Основная литература:

    1. Лебедев Ю. В. Литература для 10 класса: в 2 частях. М.: Просвещение, 2016. Ч. 1. C. 226–244

    Дополнительная литература:

    1. Лотман Л. М. Тютчев // История русской литературы: В 4 томах. Л.: Наука, 1982. Т. 3: С. 403–426

    2. Афанасьева Э. М. Молитвенная лирика Ф. И. Тютчева // Духовные начала русского искусства и образования: Великий Новгород, 2005

    Читайте также:
    Стихи про август ☀ короткие четверостишия про летний месяц для детей, красивые стихотворения про август и лето известных русских поэтов

    Открытые электронные ресурсы:

    1. Стихотворение Ф. И. Тютчева «Умом Россию не понять»: уроки чтения с Н. В. Кулибиной // Интерактивные авторские курсы// URL: https://ac.pushkininstitute.ru/storage/UmomRos/index_chit.htm (дата обращения: 07.07.2018)

    2. Леонов И. С. Ф.И. Тютчев – поэт и философ. Русская романтическая поэзия XIX века, онлайн-курс / URL: https://pushkininstitute.ru/school/external_courses/218 (дата обращения: 07.07.2018)

    3. Писатели на дипломатической службе / Литература мира и согласия, онлайн-курс / Э. М. Афанасьева // URL: https://pushkininstitute.ru/school/external_courses/211 (дата обращения: 07.07.2018)

    Теоретический материал для самостоятельного изучения

    Творчество Ф. И. Тютчева продолжает развитие традиций философии, идей поэтов-романтиков. Главенствующей частью художественной картины мира поэта становится двоемирие: разделённость между миром мечты и миром реальной жизни, основанное на единстве противоположных начал. Ключевыми романтическими оппозициями являются день и ночь, хаос и космос, жизнь и смерть. Одна из сквозных тем поэзии Тютчева – тема природы. Природа воспринимается как живой организм, способный мыслить, чувствовать, вступать в диалог с человеком. Тютчев создает модель мироздания: бытие, в котором сталкивается хаос и порядок, дополняется интересом к миру человеческой души. Поклонник творчества Тютчева – «мыслящий тростник», думающий человек, способный размышлять о самых сложных вопросах бытия мира и человека.

    Ф. И. Тютчев вошёл в литературу в 1836 г., когда в Пушкинском журнале «Современник» была опубликована подборка из 24 стихотворений, которая называлась «Стихотворения, присланные из Германии».

    Под текстами значились инициалы – Ф. Т. Автор поэтических текстов, Федор Иванович Тютчев, в это время находился вдали от России, в Баварии, на дипломатической службе. Тютчев избегал разговоров о своей поэтической деятельности, к творчеству относился как чему-то второстепенному, рукописями не дорожил. «Сколько листов с записями исчезло в мусорных ящиках Главного управления по делам печати, сколько тютчевских фрагментов осталось не зафиксированными на бумаге — даже приблизительно на эти вопросы ответить невозможно», — пишет о поэте современный исследователь Р. Лейбов.

    Действительно, современники Тютчева больше знали его как дипломата и политического деятеля. Долгое время его поэтическое творчество не привлекало внимание читателей. После публикации стихотворений в «Современнике» пройдет около 14 лет и ситуация кардинальным образом изменится. В 1850 г. выйдет статья Н. А. Некрасова «Русские второстепенные поэты» с подробным анализом уже упомянутых «Стихотворений, присланных из Германии». С этого момента творчество Тютчева займет ключевую позицию в литературном процессе XIX в.

    В лирике Тютчева значительное место уделяется осмыслению законов природы.

    Тютчев создал ряд стихотворений, в которых отражается годовой цикл, передаются пейзажные оттенки конкретного времени года.

    В описании пейзажа появляются пантеистические мотивы: природа наделяется своей душой и своим языком.

    Не то, что мните вы, природа:

    Не слепок, не бездушный лик –

    В ней есть душа, в ней есть свобода,

    В ней есть любовь, в ней есть язык.

    Человек в художественном мире Тютчева находится в постоянном диалоге с природным миром, стремясь разгадать загадку бытия. Но поэт задумывается над тем, а существует ли загадка природы.

    Природа – сфинкс. И тем она верней

    Своим искусом губит человека,

    Что, может статься, никакой от века

    Загадки нет и не было у ней.

    Ещё одно направление – романтическая эстетика, определившее особенность поэтической картины мира, обретает вселенский размах. В основе романтического мироощущения находится острое переживание несовершенства бытия, основанного на двоемирии.

    Лирический герой Тютчева остро осознает сосуществование хаоса и космоса, жизни и смерти, дня и ночи.

    Давайте обратим внимание на средства речевой выразительности, употребляемой Тютчевым на примере стихотворения «День и ночь»:

    Здесь наблюдается смещение общепринятого ударения слова (мир духов), используется архаичная лексика (земнородных оживленье) и необычная форма слова (друг человеков). Это характерные черты тютчевской лирики. Метафора золотого покрова становится воплощением гармонии дня, исцеления души, оживления природы.

    Две строфы стихотворения – два состояния мира: день и ночь. Торжественно-стилевая образность характеризует дневное время суток. День отождествляется с покровом, скрывающим правду жизни. Возникает целая вереница эпитетов, характеризующих дневной покров. Он называется то златотканым, то блистательным, то благодатным. Указанные приёмы отсылают к традиции торжественной оды, к эстетике классицизма. Однако в стихотворении возникает и романтическое переживание двойственности бытия: златотканый покров дня срывается с мироздания, на смену гармонии приходит хаос. Ночь обнаруживает бездну мира, вызывающую бесконечные страхи. Но кто управляет этими волшебными процессами, так и остается загадкой.

    Одним из ключевых для поэтической философии Ф.И. Тютчева является стихотворение «Silentium!», в котором микрокосм человеческой души уподоблен огромной вселенной. В название стихотворения вынесено латинское слово, в переводе оно означает «молчание». Если учесть то, что латынь – язык мертвый, то тема молчания усиливает языковой жест отказа от слова.

    Вопреки призыву «Silentium!», а также вопреки четырехкратному призыву к молчанию в финале каждой строфы, стихотворение является воплощением потока мысли, представленного в словах. Обратим внимание на то, как произнесение слов, призывающих к молчанию, превращается едва ли не в священный акт сотворения внутреннего мира человека. В душевном микрокосме, внутреннем мире человека мечты уподобляются звездам, изреченная мысль взрывает внутренние ключи, а таинственно-волшебные думы способны пробудить пение души. Внутри каждого человека – целый мир, подобный миру внешнему. Как защитить его от разрушения? Возможно ли это?

    Тютчев в своей лирике создает модель мироздания: бытие, в котором сталкивается хаос и порядок, дополняется интересом к миру человеческой души, которая находится в неразрывном взаимодействии с природой. Поклонник творчества Тютчева – думающий человек, способный размышлять о самых сложных вопросах бытия мира и человека.

    Разбор заданий.

    Какие средства художественной выразительности помогают поэту показать природу одухотворенной? Выберите все правильные варианты.

    Зима недаром злится…

    Зима недаром злится,

    Весна в окно стучится

    И гонит со двора.

    И всё засуетилось,

    Всё нудит Зиму вон —

    И жаворонки в небе

    Уж подняли трезвон.

    Зима ещё хлопочет

    И на Весну ворчит:

    Та ей в глаза хохочет

    И пуще лишь шумит…

    Взбесилась ведьма злая

    И, снегу захватя,

    В прекрасное дитя…

    Весне и горя мало:

    Умылася в снегу

    И лишь румяней стала

    Тютчев – поэт философского склада, он продолжает традиции романтизма, поэтому его стиль – лирический, он не использует в своих произведениях сарказм.

    Выберите из списка правильное название средства языковой выразительности в следующем стихотворении:

    Ещё в полях белеет снег,

    А воды уж весной шумят

    Бегут и будят сонный брег,

    Бегут и блещут и гласят…

    Они гласят во все концы:

    Весна идёт, весна идёт!

    Мы молодой весны гонцы,

    Она нас выслала вперёд!

    Весна идёт, весна идёт!

    И тихих, тёплых, майских дней

    Румяный, светлый хоровод

    Толпится весело за ней.

    Варианты ответа:

    Правильный ответ: Метафора

    Метафора – это оборот речи, состоящий в употреблении слов и выражений в переносном смысле на основе какой-нибудь аналогии, сходства, сравнения.

  • Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: